قال أبو خاتم رضي الله تعالى عَنْهُ : احْتِجَاجُنَا فِي هَذَا الْخَبَرِ بِنَافِعِ بْنِ أَبِي نُعَيْمٍ دُونَ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ النَّوْفَلِيِّ لِأَنَّ يَزِيدَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ تَبَرَّأْنَا من عهدته في كتاب الضعفاء 1 . ذِكْرُ خَبَرٍ أَوْهَمَ عَالِمًا مِنَ النَّاسِ أَنَّهُ مُضَادُّ لِخَبَرِ بُسْرَةَ أَوْ مُعَارِضٌ لَهُ 1119 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ الشَّيْبَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ نَصْرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُلَازِمُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : خَرَجْنَا وَفْدًا إِلَى النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، مَا تَقُولُ فِي مَسِّ الرَّجُلِ ذَكَرَهُ بَعْدَمَا يَتَوَضَّأُ ؟ فَقَالَ : " هَلْ هُوَ إِلَّا مُضْغَةٌ أَوْ بضعة منه " 2 . 23 : 1

--> = كتابه " الضعفاء " ، كما قال هنا ، وذكره ابن عدي في " الكامل في الضعفاء " 7 / 2715 ، وساق له هذا الحديث ، لكن أخرج المؤلف حديثه لأنه تابعه عليه نافع بن أبي نعيم القارئ ، وهو صدوق ، وبه احتج المؤلف كما قال . وأخرجه الشافعي في " الأم " 1 / 19 ، وأحمد 2 / 333 ، والدارقطني 7 / 141 ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 1 / 74 ، والبيهقي في " السنن " 2 / 131 ، 132 ، وفي " معرفة السنن " 1 / 330 ، والحازمي في " الاعتبار " ص 41 ، والبغوي في " شرح السنة " " 166 " ، من طرق عن يزيد بن عبد الملك بهذا الإسناد . وأخرجه الطبراني في " الصغير " 1 / 42 من طريق يزيد ونافع معاً ، بهذا الإسناد . وصححه الحاكم في " المستدرك " 1 / 138 من طريق نافع بن أبي نعيم ، به . وفي " تلخيص الحبير " 1 / 126 : قال ابن عبد البر : كان هذا الحديث لا يعرف إلا من رواية يزيد حتى رواه أصبغ عن ابن القاسم ، عن نافع بن أبي نعيم ويزيد ، جميعاً عن المقبري . فصح الحديث . 1 انظر " المجروحين " 3 / 102 - 103 . 2 إسناده قوي ، وأخرجه ابن أبي شيبة 1 / 165 ، وأبو داود " 182 " في الطهارة : باب الرخصة في ذلك عن مسدد ، والترمذي " 85 " في الطهارة : باب ما جاء في =